精神分析:开放性对话论自己本身都是孤立的,同时又站在其他认识论的对立面。每一个都慢慢地有时是痛苦地被其他的改造,结果是并没有处理正在线性扩张的认识体系。p.368)我们主张在精神分析中,能够同时容纳建构主义和实证主义这两种认识论的视角。它们相互存在于一个辩证的张力中。不是要让分析师在这两个维度间做选择,而是这种理解要求分析师发展出一种感觉能力,能够感觉到在既定的时间里强调什么是最有帮助的。
保持均匀波动地注意分析情境的这一部分,确保了分析师不会沉浸其一而忽略另一个。斯拉文、克里格曼(1992)和奥格登(992a,1992b)的著作都不符合狭义的关系派精神分析的定义。斯拉文和克里格曼试图为精神分析理论提供个现代的进化维度,认识到大脑是一个具备适应性的器官,其结构和功能都在不断发展。他们追溯了弗洛伊德的工作中,以及博罗伊( Bowlby)、哈特曼和埃里克森等人更现代的精神分析理论中这个理念的发展。
今日“范式的碰撞”正是许多当今分析思潮典型的趋于两极化的结果。如今很多的理论发展都不愿意去理解人的情况其实是广阔的自然主义历程的一部分。但是不管怎样,综合成一个新理念的时机成熟了。斯拉文和克里格曼(1992)重点讨论了格林伯格和米切尔(1983)的两个二分法。第一个二分法包含两个范式,它们决定了分析的基础单元:个体心理和人际领域。第二个是在理解心理结构和人类经验时的“内源性一关系性”二分法。 |