| 克莱茵学派思想模式 |
| 过去几十年里，克莱茵学派思想模式对美国自我心理学家来说是陌生的。自我心理学家认为，他们与克莱茵学派之间毫无共同之处。阿洛（1981）回忆了洛温斯坦对克莱茵技术的批评，认为它模糊了“过去与现在、现实与幻想、起源学与动力学解释跟重构价值之间的差别”。过去10年里，对克莱茵理论的兴趣被重拾起来，直到现在它成了种时尚。为什么会出现这种情况？一种答案是，自体心理学家教会了一代分析师去回避攻击性而不是去面质它。这使得克莱茵学派的观点为解释被分析者的各种攻击性成分重新找到了恰当的位置。在我们看来，另外一种理由没引起足够的重视。自从布鲁姆（1976）重启这一问题的讨论以来，美国的自我心理学家就对女性心理学表现出极大的关注。在这场讨论中，作为女性心理学基石的阴井嫉羡已经从它原来的位置上被挪了下来。如果不将所有的嫉羡都归于阴井嫉羡，那么克莱茵有关嫉羡的工作，比起以往就变得更有价值，更得到临床证据的支持。 现代克莱茵思想及现代自我心理学正在彼此拉近距离。同时，现代克莱茵学派分析师也在不断分化，分化所遵循的主题，许多都与北美自我心理学家相同。学派内部的分歧与学派之间的分歧至少同样巨大。如果这种观察站得住脚，那么可以得出结论：宏观理论未必经得起临床经验的修正。自体心理学家与自我心理学家及克莱茵学派成员之间的差异在于，他们不会把潜意识或幻想生活放在优先考虑的位置，而是将重点放在与父母、分析师的真实关系上。关系学派和人际关系学派更进一步聚焦分析的透镜，不再把焦点放在与父母的真 |
| 发布时间:2020-10-21 11:49:34 阅读:404次 来源:原创 |
