我我关系，或者说这是两个人完美的融合，他们彼此完全认同，在互动中浑然忘我，努力打破隔阂两人的阻碍，从而能使二人联合到一起。这种水平的人际关系当然要被放到灵魂的层面来探讨了。这意味着个体要学会追求超越现实世界之外的东西，在这种人际关系中，个体需要放弃他对自我的追求，而转向追求“大我”。
    所有亲密的夫妻关系都曾经历过这种时刻。只有当我们把伴侣视作为（至少暂时视作为）与我们一体时，性欲才能得到释放，这种唯一性使得人们可以走向无穷的境界。在性联结中，人们将获得对世界的归属感（似乎到达了极乐世界）。
一对完全相互承诺的夫妻还可能从另一层面体验到这种同化。双方不会把对方视为一个独立的个体。他们有对彼此的绝对的归属感，似乎是两具身体共享着同一个的灵魂，双方不会出现驯服或被驯服的问题。双方也不会去了解对方的主观世界，因为他们本身就是和谐一致的统一体。这种体验总是会与双方这种“联合体”相伴随，    

     “联合体”的双方也渴求这种感受，甚至愿意在必要的时候放弃自己的个性化。当然，这种统一的我我关系最常见的产物便是子女。从效果上讲，这种建立联合性的过程可以令双方认识到彼此的独立性，并以一种最为具体的方式超越这种独立性。对很多夫妻而言，一起抚养子女的过程可以使他们持续经历这种奇妙的联结感一起从事着忽视自我的抚养工作。对那些从未体验过这种经历的夫妇而言，养育女子的过程更像是时刻提醒彼此婚姻羁绊的警示器而不是通往对方心灵的通道。从某种程度上讲，存在主义疗法的目标就在于帮助个体建立这种我接纳生活我关系。当治疗过程使来访者体验到咨询师对其真正的赞同时，咨询师和来访者双方往往能感受到这种联结感。他们会感觉双方在一起经历探索人类动机的过程，并因了解人生意义的过程而联系得更紧密。此时的这种联结感并不是一种“同一性”的认可—尽管这很接近我一你关系。这更多地被认为是一种移情—当然这在治疗过程中也很重要。
     在建立联结的过程中，个体的差异此时便显得不那么重要了。重要的在于个体对其潜在动机的理解，这才是联系双方的纽带。在了解个体对其命运的观点和信念后，大量的能量和热情将被激发出来。很多种族（尤其是那些古老的种族）会将其各种仪式建立在这种体验之上。很多治疗的过程也是这样。撒满、巫师、牧师都会让自己和对方（被保护者）一起走向通往神、自然或其他高级信仰图腾的道路上，并因此吸收被保护者的苦痛并用新的力量替代之很多的咨询或治疗可能并不涉及这个过程。但很多有经验的咨询师都会在治疗过程中囊括这些过程。显然，这样做会比一般情形的治疗过程带来更好的收效。这样的做法会立即产生令人惊讶的积极结果。
因为这样富有“催化”作用的经历十分重要，因此咨询师可以通过一系列特定的技术或技巧来尽力促使这一过程的发生。在治疗过程中咨询师进行移情的程度将影响来访者与咨询师一起探讨的真诚程度。即使没有这种精神的成分，治疗过程也可以起效。然而，如果没有这种精神交流，来访者可能就无法获得内心深处的触动，可能也就无法唤醒其对创造新生活的强烈热望，来访者可能也会因为这种经历的缺失而有不完整感。