有一次，我忘掉了我的一个患者的名字，这种情况与我对自己的青年联想有关。在我找到这个名字前，我的分析途径很曲折。这个患者表现出对失明的恐惧，这唤起了我对一个年轻人的记忆，这个人曾经被枪打瞎了眼睛，这又使我联想到另一个年轻人，他也被枪打伤过，后者和我的这个患者同名；然而，他们之间没有其他什么联系，当我意识到是我的这种焦急的期盼从这两个受伤的年轻人转移到了我的一个家人身上时、才想起了这个患者的名字。
   这是我通过对一系列“个人资料”的思考完成的，我对个人资料也没有什么了解，但这种个人资料却从对名字的遗忘这一现象中，潜意识地显示出来，似乎我被迫将他人的情况和我自己的情况相比较，当另外一个人进入我的注意范围时，我的个人情结便表现得十分敏感。这并非是我个人的特殊情况，这是在我们理解“我们之外的材料”时所表现出的共性，我有理由相信，他人在同样的情况下与我的表现是极其相似的。

     最近，理德尔先生（Herr Lederer）也报告了一个同类型的例子。这是他自己的经历，当时他正在威尼斯度蜜月，他巧遇了一个绅士，他们之间的交往并不深，他不得不向他引见他的年轻妻子。然而他却忘掉了这个绅士的名字，他唠唠叨叨地想了好半天，也于事无补。在他第二次遇见这个人时，他将这个绅士拉到一边，问了他的名字，以帮自己摆脱这个尴尬的局面，因为他已经将这个名字忘掉了。这个绅士的回答为他提供了一种关于人的本性的非凡的观点，他说：“我可以想象出你对我的名字的遗忘，我和你的名字一样，都叫‘Lederer‘”，当在一个陌生人面前听到自己的名字时，一个人会有不偷快的情绪。最近，一个名叫‘HerS.Freud‘的人在咨询中向我介绍自己的时候，我也有同感，因此我对这一点有了更明确的认识（然而，我必须对此提出不同的意见，在这种情况下，他的情感和我的相反）。