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| 类精神抑郁患者的心灵史 |
张xx对自已近年来的诗有一个“自我评价”：太颓废了！我也深有同感。但具体到其内涵意义与言说方式，却只可意会难以言传。在我的阅读体验中，我把xx的颓废理解为一种典型的现代人的存在意识，它涉及到都市空间对个人的压迫及囚禁，物质对精神的奴役及折磨，由此一个孤单的生命被迫沦到有形式的无意义之中。我看到如此密集的“死亡”情绪大面积地堆积于他的字里行间，于是xx的诗也宿命地凝聚为一个类似于精神抑郁患者的心灵史，有时，这心灵史的倾诉带着琐碎、无奈甚至无聊的自言自语，有时它又穿越过诗人惴惴不安的内在灵魂伸展向空茫的虚无之境。确实，一切都积淀于修辞无法穷尽之处，xx才放弃了象征、隐喻等修辞技巧，他喜欢直接呈现，浮夸的浪漫抒情退进客观叙述的灰色地带最后遁入内心与世界冲突的最深处。除了偶尔语言的暴烈、锋利与尖锐，更多情况下，xx的语调是克制的，冷静甚至是漠然的。但漠然又不过是表相。南中环402号，是xx生命中最为重要的一个地点，一个归宿，一个城堡，一个囚牢，而他被命运抛入其中，逃离的痛苦与反抗的无力也尽在其中。这让我不止一次地想到写下《惶然录》的佩索阿，他们的工作性质多么相近，都是徘徊游荡在一个城市滚滚人流中的幽灵，当夜深人静，他们和自已对话，于是有了我们可以看见并细细品味的诗。当然，xx不是佩索阿的弟子，也未必熟读佩索阿的大量断章，如果在某一个小巷相遇，他们会擦肩而过。
九十年代突入现代诗写作的xx，诗风也不能不带上那个特定时期诗学潮流的明显标记，叙述性、反抒情或冷抒情、及物性，对庸常生活细节的关注，历史夹杂着当下，当下混杂着历史，而活生生原生态的“现场感”，成为他孜孜以求的一种美学倾向，这也恰好对称于xx由经历、体验、学历和职业孕育形成的个人气质。所以，他的所谓“心灵史”并没有趋于某种游离大地在天空舞蹈的玄虚空洞。此时此地后工业化消费时代怪诞斑驳的万千图景与激发出的人的精神裂变，在他的诗里混合了，内在与外物的相遇冲撞出的诗意，必是恍惚的、浑浊的，但真实无疑，沉重无疑。xx诗中的反讽是一种极其隐秘的反讽，因为冷静而爆发出紧张的刺激，决不会在读者的哄堂大笑中化为乌有，反而给他的众多诗篇笼罩上一种沉郁而焦虙的末世气息。读这样的东西是不轻松不悠然自得的，用xx的诗来说，我本想用一些奇崛的诗句记录一场死亡，最终却消费完这廉价的死。诗人寒光闪闪的句子，不禁让我们置身于空旷的冰山中，觉悟到这时代的变幻，时代的复杂，凄冷而无助，颓废和失败将伴随我们一生！
从颓废中延申出来繁衍出来的精神倦怠，也反复地呈现在张鹏远形式各异的言说中。这一点，主要是我们的年龄带来的。人到中年，勇气与对乌托邦的狂想被失落代替，雄心和抱负演变为午夜时分的幽幽叹息、犹疑、否认、不确定、嘲笑、非盲从、迷惑。不断询问又找不到终极解答。凡此种种混杂着酸甜苦辣的复调体验。驱迫着鹏远写下的是，一种相当典型的中年人的诗，它悬置于青春的激越歌唱和老人少气无力的哀叹之间。谁说时间带来的是智慧？不。时间带来的首先是肉体与思想上难以摆脱的倦怠感！连写诗也成为一个问题，逼迫每个写诗的人。它，不过是冗长的悼词，而这悼词到底该怎么写！xX未来的写作会提供新的更陌生的答案。 |
| 发布时间:2019-1-7 12:10:55
阅读:706次 来源:原创 |
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