| 人类存在的第二个维度是人与人之间的关系，即人际关系。需要指的是，我们这里所说的人际关系只包括部分亲密关系。这是因为，亲密关系往往涉及个人隐私，它在某种程度上更应该隶属于第三个维度—人格。我们这里所说的社交世界，本意是指人们在日常生活中每天在公共场合遇到的人事物。社交场合是所有社会活动的竞技场，是每个人都无法回避的现实世界的一部分。人在社会中生存，理论上讲要依从自然规律而生活，但具体到实际操作中，人们有时会脱离现实而行动，这时社交世界就变成第二个重要的维度了。人类经验不可能独立存在，总是不可避免地带有社会的、政治的和文化的色彩，而那些与个体经历相联系的经验反过来又可以在一定程度上影响人的行为、情感和思想。尽管生物特征对人的发展至关重要，但我们当我们把着眼点放在来访者个体经验和社交维度的时候，心理咨询师或心理治疗师的角色与其在现实维度里十分相似。
他需要鼓励来访者认清自己当前所处的境遇，明确自己对“困扰”问题所持的态度，同时还要在更大的范围内激发来访者的内省力。以个体体验为主的社交世界包括各种纷繁复杂的关系：种族关系、社会阶层（或者其他参照群体），国别、语言、文化史，来访者的家庭、工作环境及其对权威和法律的基本态度等。在日常生活中，很多时候我们不得不面对事物的双重性，如控制与服从、拒绝与接受、爱与恨、对立与统一等。然而，我们的目的并非是对事物的双重性进行深入系统的调查，而是要帮助来访者意识到自己的问题所在，并通过他们对某些问题扭曲或模糊的看法探知其背后的真实心态。在具体的心理咨询与治疗实践中，相当多的来访者在不同程度上存在着社交方面的困难，所有的心理咨询与治疗技术几乎无一例外地把解决这一问题视为重点。人本主义认为，人际交往的模式应该建立在彼此全面接受和理解的基础上，但存在主义对此并不赞同。在存在主义者眼中，人本疗法只看到了事物的一个方面，比如把爱或恨、欣赏或怨恨、喜欢或不喜欢中的一个方面当成全部，却忽视了与之相反的另一个方面。
事实上，只有当个体愿意面对人际交往中的矛盾和冲突时，他才能有效地管理自已的人际关系。正如萨特（ Sartre，1943）所言，个体只有全面接受现实中的冲突与矛盾，他才能有效地解决人际困扰，否则一切关心都是虚伪的，冷漠也会接踵而至。这不仅表明个体有控制他人的欲望，同时也告诉我们，每个人都有反抗他人控制的本能。这种争夺控制权的斗争我们在动物世界里也能看到，只不过人类世界表现得更为复杂而已。当然，个体控制欲的满足绝不局限于社交层面，为了让他人承认自己的控制优势，许多人喜欢通过各种方式阻止其他人按个人意愿行事。 |
