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心理咨询师解读正确的训练
教育的总和与本质实际上就是正确的训练
我们应当把游戏当作教育孩子的工具,引导孩子们的兴趣和爱好,使他们在成年以后可以去实现自己的理想。所以我们可以说,教育的总和与本质实际上就是正确的训练,要在游戏中有效地引导孩子们的灵魂去热爱他们将来要去成就的事业。
教育乃是从小在学校里接受善,使之抱着热情而又坚定的信念去成为一个完善的公民,既懂得如何行使又懂得如何服从正义的统治。
我们的论证会把这种训练与其他训练分开,把教育这个名称完全归于它。任何以财富、身体的力气以及其他与理智和正义无关的事物为宗旨的训练,都是粗俗的、不高雅的,完全不配称作教育。所以我们一定不要咬文嚼字,而要遵循我们刚才已经同意的立场,认为正确地接受教育就是接受我们所说的善。我们绝对不可以轻视教育的任何一个方面,因为教育是上苍恩赐给人类的最高幸福,最优秀的人所接受的恩赐最多。如果教育发生了错误的转向,我们都应当献出毕生精力来修正它。
判断音乐的标准是它所能提供的快乐,但音乐并非给任何人或每个听众都提供快乐。我们可以说,最优秀的音乐是那些能使最优秀的、恰当地受过教育的人感到快乐的音乐,尤其是,它要能使在善与教育方面都非常卓越的人感到快乐。我们说,对音乐作判断需要善,其原因在于判决者不仅需要智慧,而且需要勇敢。一位真正的判决者一定不能随波逐流,顺从听众,一定不能在大众的喧嚣下丧失自己的判断力,也不能由于胆小怕事而软弱地宣布一个违背自己本意的判断,并在判决中借助诸神的名义来表明自己已经完成了职责。说实话,判决者的任务不是向听众学习,而是教育听众,反对那些以错误的、不恰当的方式给听众提供快乐的表演者。教育实际上就是把儿童引导到由法律宣布为正确的规矩上来,其正确性为最优秀的人和最年长的人的共同一致的经验所证明。
    婴儿最先获得的意识就是关于痛苦和快乐的意识,灵魂首先在这个地方获得美德或邪恶。因为一个人若是获得智慧和确定的真实信念,哪怕是在他老年时期获得的,也可以说他是非常幸运的,而且在各种情况下,拥有智慧和真实信念的人同时也能得到与智慧和真实信念相伴的幸福,使人生状态圆满。因此,所谓教育,我指的就是善的获取,它的最初形式就是儿童所获得的那个样子。
    我们的年轻人渴望跳舞和唱歌,而对我们老年人来说,我们认为事物在时间中变化,所以乐意看着他们游戏和欢乐。我们的身体随着岁月的流逝已经失去灵活性,所以我们乐意安排表演比赛,让表演者唤醒我们对青年时代的回忆。
他们(诗人)充满无限的想象力和追求快乐的欲望,把哀歌与颂歌、阿波罗颂歌、酒神颂歌全都拼凑在一起,他们实际上还用竖琴模仿笛子的旋律,创造出一种大杂烩。就这样,他们的愚蠢引导他们无意识地诽谤他们的职业,假设在音乐中无所谓对错,判断的正确标准就看能给听众提供多少快乐。为了能够创作出具有这种效果的音乐和谈话,他们当然要鼓励听众藐视音乐法,还把自己伪装成能干的法官。就这样,我们曾经一度安静的听众发现了一种声音,在说服他们要明白艺术中的善与恶,于是这个领域中的古代的“最优者的统治权”让位给了一种邪恶的“听众的统治权”。如果这样做的结果是民主制的产生,那么只要它还限制在艺术范围内,是自由民的创造,那么还不会有大害但就像我们看到的那样,音乐已经成为对普遍知识的总的欺骗和对法律以及追随其后的自由的藐视。自信有了所谓的知识,恐惧也就被抛弃了,而失去恐惧也就产生了鲁莽。因为对判断的漠视必然产生毫无顾忌的过分自由,这种东西不是别的什么,而就是应受严责的鲁莽。
发布时间:2021-2-6 15:33:56 阅读:331次 来源:原创
 

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